|
| 唐宋的人文教育———漫说古代闽东之六 |
|
| 作者：林校生 文章来源：闽东日报 点击数： 更新时间：2006-5-26 8:39:03 |
|
福建地处东南沿海一隅，六朝以前，文化相当落后，闽东尤其如此。到唐代，形势有所变化。从科考及第情况来看，622—705年，全国开科考试67次，录取进士1336人，福建完全空白。706年，闽东薛令之成为福建的第一个进士，意义不可小看。但受制于闽东整体的社会发展环境，显得后劲不足。706—907年，全国开科195次，录取进士5320人，闽东设有二县，长溪县的进士数尚能接近于全国县均水平，若考虑到古田县唐代未出进士，那么整个闽东的科举及第还是远远低于全国平均水平的。
唐代长溪籍多名进士的出现，反映了闽东的教育比前代有显著的进步，长溪应已设立县学，私塾在民间也应有一定的数量，只是本地到明代才开始修方志，具体情由从地方志中就无法详考了。
宋代闽东籍进士数量大增，不过这个时期进士的含金量已经大减，唐时一科进士最多为66人(682年)，北宋一科进士最多为805人(1124年)，南宋更升至989人(1226年)，因而用进士的数量来表征地方文化事业发展程度已很不适宜。但闽东进士在全国的比重大大升高，仍在一定程度上折射出这一地区人文教育的进步。
闽东宋代的学校教育，主要有书院、私塾和县学三种形式，书院、私塾属于民办，县学属于官办。
现在根据地方志可以查证，长溪县学创办于北宋初(960年)，古田县学和宁德县学相继建立于北宋中叶(1005年，1058年)。南宋末，福安县设立，不久也办了县学(1245年)。古代的县学，往往与孔庙左右联体，孔庙的主要建筑是大成殿，县学的主要建筑是明伦堂，既是教育、藏书的地方，也是祭祀的处所。
闽东最早的书院，可以追溯到南唐晚期古田县的蓝田书院。蓝田书院旧址在今杉洋乡北门外，是当地人余仁椿于955年前后创办的。据说南宋著名理学家朱熹曾经在这里讲学过。后经多次重建、重修，1976年毁于火灾，只有朱熹的“蓝田书院”题刻留存至今。
到了宋代，闽东书院教育盛极一时，创办了二十多所书院。这与北宋社会经济的初步繁荣，特别是南宋都城迁到浙江杭州，以及朱熹晚年在闽北、闽东地区收徒传授理学，有一定的关系。其中，长溪县有蓝溪、石湖、黄堂、双魁、东塾、来青等六书院，还有阮氏诚斋、敷教堂和乡校。古田县有蓝田、溪山、螺峰、浣溪、魁龙五书院，还有东华精舍、兴贤斋和西斋。宁德县有来青、晦庵、仁丰三书院，还有六经讲堂和五经讲社。福安县有北山、晦翁、考亭三书院。长溪、古田书院之多，在福建仅次于闽北建阳县和崇安县。
宋代书院受理学的影响很大。南宋书院兴建数量多，各种规章制度逐渐完善，它们是教育、藏书的重要处所，还是学术传播的重要阵地。闽东正式列名理学大师朱熹门人的有17个，上述闽东的书院，绝大部分都是这些朱子门人办的。他们凭借书院为舞台，著书立说，收徒讲学。例如，黄干(今福安阳头人)写的《五经讲义》、《四书纪闻》等书，便既是学术专著，也用作授课教材。又如，宋元之际的陈普(蕉城虎贝人)，一生大部分时间都在闽东、莆田等地书院授课，积累心得，撰写了《仪礼注释》、《孟子纂要》、《四书集解》等理学著作，成为名重一方的大儒。
至于闽东宋代的私塾，已有一定程度的普及，以宁德县九都的乡校(郑仑崇创立)和漳湾的诚斋(阮大成创立)最为著名。
|
|
| 古田新闻录入：huanongying 责任编辑：huanongying |
|
|
|
|
|
上一篇古田新闻： 古田县全面启动对种粮农民实施粮食综合直补工作
下一篇古田新闻： 事关我县城关居民饮水问题的桃溪水库建设前置工作已全面完成 |
|
|
| 【字体：小 大】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 |
|
|
 网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！） |
|
|
|
|
|
